您的位置 : 首页 > 资讯 > > 《周易真旨》周易原旨 《损》(四十一) 周易真旨BG文

《周易真旨》周易原旨 《损》(四十一) 周易真旨BG文

发布时间:2019-08-30 12:32:02编辑:百小白来源:阅文集团小说作者:吕国伟 状态:已完结

主角是占者得,于苞的小说《周易真旨》此文是吕国伟原创的灵异文,文笔极佳内容精彩,绝对是非常值得一看的优质小说,书中主要讲述 损:有孚,元吉,无咎;可贞,利有攸往;曷之用?二簋可用享。 《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸

周易真旨

推荐指数:10分

《周易真旨》在线阅读

《周易真旨》 免费试读


损:有孚,元吉,无咎;可贞,利有攸往;曷之用?二簋可用享。

《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

《象》曰:山下有泽,损,君子以惩忿窒欲。

【注释】损,减损也,损己以益人也。为卦上艮下兑,以卦象言,损下卦上画之阳,益上卦上画之阴,损下益上,损内益外,损己益人,故其卦为损。以卦理言,损兑泽之深,益艮山之高,其道上行,所以为损也。当损之时,损其所当损,有孚则大吉,且无咎;可贞固,则利有所往,是以曰“有孚,元吉,无咎;可贞,利有攸往”也。簋,祭器也,食器也。处损之道,虽二簋之薄,亦可享人,然当合其时宜,与时偕行,故又曰“曷之用?二簋可用享”也。《象》曰“君子以惩忿窒欲”,言君子处损之时,损己而益人,当自戒忿欲也。●占遇此卦者,处窘迫而欲有为,能有孚则大吉,亦且无咎,能正固己行,则利有所往矣;凡有所往,不论酬人或享神,虽二簋亦可为用,当以物薄心诚为旨也。

初九,已事遄往,无咎;酌损之。

《象》曰:已事遄往,尚合志也。

【注释】已,竟也。遄,速也。初九居损始,上应六四,当损下益上之时,竟己之事,速往以益之,得损阳益阴之理,无咎之道也。然损刚益柔,不可过损,当斟酌其浅深,故象占如此。凡损卦诸爻,处下损轻,居上益重,此损众益寡,剥民奉君之常理。●占者得之,待己之事毕,可速往以益之,然亦当斟酌轻重也。

九二,利贞,征凶;弗损益之。

《象》曰:九二利贞,中以为志也。

【注释】九二以刚居下中,上应六五,利在守正干事,而与人争则凶也。然当损下之时,必有所益上,时当然也。而益人之道,非必损己而后可益人,以力不以物益之,弗损益之之谓也,故其象占如此。●占者得之,利在不变其所守,而后始可以益之也。

六三,三人行,则损一人;一人行,则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑也。

【注释】乾体三阳,损上一阳以益坤,三人行损一人也;一阳上行,一阴下行,一人行得其友也。六三居下之上,离下进上之时,出损入益之际,故其象占如此。●占者得之,凡有所为,务在专志致一,始可以出损入益也。

六四,损其疾,使遄有喜,无咎。

《象》曰:损其疾,亦可喜也。

【注释】六四以柔居阴,位虽得正,然溺二阴之间,有阴柔之疾,不能自振。下应初九,以阳刚益己,能损其柔疾,唯速为善,故象占如此。●占者得之,凡欲有所行,戒之速行则吉,亦且无咎也。

六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上佑也。

【注释】朋,贝币也。十朋之龟,贝币之总,言财赀之巨也。六五柔中居尊,虚己以承上九,当益上之时,上九受天下益极,而施益于六五,故象占如此。或益之而不能辞,其吉可知,然必有是德,乃获其应也。●占者得之,获上之佑,赐以丰财巨赀,见赐而不能辞,吉孰大焉!

上九,弗损益之,无咎,贞吉;利有攸往,得臣无家。

《象》曰:弗损益之,大得志也。

【注释】上九以阳居上,当损下益上之时,受下益之极,而欲自损以益人。然居上益下,不必损己而可以益人,所谓导之以利,惠而不费者也。九二弗损益之,以力不以物益之,上九弗损益之,以谋不以物益之也。得臣无家,与不家食相类,言交之于公,非交之于私也。●占者得之,能益之以筹划,施之以正,则无咎而吉,盖为人计皆出于公之故也。

周易真旨

作者:吕国伟类型:灵异状态:连载中

主角是占者得,于苞的小说《周易真旨》此文是吕国伟原创的灵异文,文笔极佳内容精彩,绝对是非常值得一看的优质小说,书中主要讲述 损:有孚,元吉,无咎;可贞,利有攸往;曷之用?二簋可用享。 《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸

小说详情